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  • 曹溪唐禅“心性”义涵探究

    般涅盘经研究 屈大成撰 文津 1994年　　大藏会阅 会性法师撰 天华 1995年5月再刷　　中国佛性论 赖永海撰 上海人民 1988年4月　　中国佛教史籍概论 陈垣撰 文史哲 1981年6月　　中国...11月　　佛性思想 释恒清撰 东大 1997年　　来果禅师自行录 来果讲 天华 1981年3月　　法眼文益禅师之研究 邓克铭撰 中华佛学研究所 1990年2月2版　　空之探究 印顺撰 正闻 1985年...

    张国一

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  • 大乘菩萨入世性之研究 ——以六波罗蜜为论述范围

    吴汝钧着《龙树中论的哲学解读》（台北：台湾商务印书馆，1999年）　　吕澄着《印度佛教思想概论》（台北：天华出版社，1982年）。　　李世杰《印度大乘佛教哲学史》（台北：新文丰出版社，1982年）　　...东大出版社，2003年）。　　万金川着《中观思想讲录》（嘉义：财团法人安慧学院文教基金会，1998年4月初版）。　　演培法师释注《入中论诵讲记》（台北：天华出版社，1996年）。　　满义法师着《星云...

    刘玉燕

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  • 由结夏安居谈盂兰盆供的胜益

    比丘在大众中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母，六亲眷属，得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年。若七世父母，生天自在，化生入天华光...

    不详

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  • 佛说阿弥陀经义疏

    犹如明镜，一切色像，悉现其中。”是故一切庄严，悉是不二现行，故得黄金为地，天乐、天花时时常遍。以一实谛故，黄金为地，平正旷廓也。以显穷极法性故，天乐和畅，微妙清雅也。以得真实果报故，天华缤纷，法喜适悦...度也。次、六度为行者，天乐是持戒度，以具足威仪行持善法，故八音和谐也。黄金为地，是忍辱度，负荷一切而不动故。天华是精进度，若有懈怠则有休息，昼夜雨华无有间断，即是精进严具万行也。供养诸佛是布施度，以...

    周叔迦

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  • 妙法莲华经廿八颂和慈湖三葳法师原韵

    第 一　　一光束照散香风，地动天华那费功，斯会肇端三请俊，本怀畅尽五时中，文殊大智酬疑问，弥勒深慈倩决通，佛古熙恰希有甚，容颜奇妙妙难穷。　　方便品第二　　我法难思叩世尊，频呼止止数家珍，五千席...

    释本空

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  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    学生书局，1996年）　　吴汝钧《天台智顗的心灵哲学》（台北：台湾商务印书馆股份有限公司，1999年）　　吕澄□m中国佛学思想概论》（台北：天华出版社，1982年）　　吕澄 《印度佛学思想概论》（台北：天华出版社，1982年）　　吕澄 《中国佛学源流略论》（台北：大千出版社，2003年）　　李四龙《天台智者研究─兼论宗派佛教的兴起》（北京：北京大学出版社，2003年）　　李志夫《中印佛学比较研究》（...

    何名容

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  • 北朝妇女佛教信仰活动－－以佛教造像铭刻为例

    ，天华出版社。　　王巳孙评，《金石三例》，台北，商务出版社。　　王云五主编，《丛书集成简编》，台北：商务书局，1963。，　　平川彰等着，林保尧译，《法华思想》，台北，佛光出版社，1998。　　印顺，...天华出版社。　　安作璋主编，《山东通史──魏晋南北朝卷》，山东人民出版社。　　沈福伟，《中西文化交流史》，台北，东华出版社。　　林保尧，《法华造像研究》，台北，艺术家出版社。　　吴焯，《佛教东传与国佛教...

    吴玲君

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    藏30册　　二、一般书籍　　1山口益等着，释慈怡译《世界佛学名著译丛(1)》台北：华宇出版社，1998年。　　2中村元等着《中国佛教发展史(上、中、下)》台北：天华，1984年。　　3太虚大师全书编纂...　16吕澄着《印度佛学思想概论》台北：天华出版社，1982年。　　17李金铨着《大众传播理论》台北：三民书局，2003年。　　18亚里士多德着，吴寿彭译《形而上学》北京：商务印书馆，1995年。　　...

    星云大师

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  • 胎儿生命权之伦理观──佛教和天主教与科技之比较研究

    吴卓飞(1983)，徐进夫译。〈前言〉《西藏度亡经》(莲花生大士原著)。台北：天华。　　吕澄(1982)，《印度佛教思想概论》。台北：天华。　　李志夫，〈从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省〉，《中华...

    朱凯琳

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  • 慧沼的生平与思想特色（上）

    之研究．第三章 译场制度与译场组织》（台北市：天华，民73年12月），页185。　　26.《大正藏》第50册，页724c。　　27.王文颜著《佛典汉译之研究．第三章 译场制度与译场组织》（台北市：天华...

    吕姝贞

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